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《春琴抄》:浅析日本人“狗”的秉性与审美意识
①“据闻盲女春琴素有洁癖,但其入厕后却从不洗手,这是由于她向来不用自己动手,皆由门徒兼奴仆身份的佐助代劳。”
②“在春琴较好的容颜骤然变得丑陋后,佐助欣然用针刺瞎双眼,以保持他心中美丽春琴的形象。旋即,佐助踉跄俯于春琴膝下说:‘师傅,我已经瞎了,一辈子看不见您的脸了。’春琴问道:‘佐助,这是真的吗?’之后沉默良久,佐助感到非常幸福。”
--《春琴抄》
《春琴抄》,谷崎润一郎的名著,它描写了盲女春琴与其弟子佐助的迥于常态的爱情故事。因其原著耽于情感,在抽象的主观世界中展映玄幽的情绪,很难被成功地形象视觉化,一直被日本电影人耿耿于怀。从1935年到1976年间,被搬上银幕多达五次,岛津保次郎、伊藤大辅、衣笠贞之助、新藤兼人和西河克己五人都拍出了各自的版本。而被我们熟知的,是西河克己于1976年拍摄的版本。
究诘原因,并非西河克己技高一筹,而是因为该片饰演春琴与佐助的,---是山口百惠与三浦友和这对玉女金童。
西河克己与山口百惠是在相继拍罢川端康成的《伊豆的舞娘》、三岛由纪夫的《潮骚》之后锁定《春琴抄》的。也就是说,日本近代文坛三大巨匠的爱情代表作,就要被西河克己分别炮制出“百惠”版本了。但颇为尴尬的是,润一郎的《春》不是仅仅拘泥于《伊》《潮》那种古典风尚的物哀之美。痴溺唯美同时也追求至极丑陋的润一郎,理所当然使得《春》于美伦美奂的同时,充溢着糜烂而浓郁的腥丑气味。这个官能至上、异端者悲哀的病态爱欲故事,不管怎么看都是有悖于山口百惠的清纯玉女形象的。
本片由衣笠贞之助参与编剧,与其说西河克己把文学原著视觉化,莫如说是他翻拍衣笠贞之助1961年的电影版本。
1、“女王”相关
佐助是个Masochism爱好者,这是毋庸置疑的,那么春琴呢?润一郎不动声色地以一个盲女所应有的乖僻秉性,真实地赋予了她潜在的Sadism和暴力倾向。她的这些不良恶习,深深地蕴藏在她琴师身份的职业习惯中,这是润一郎对封建社会为人师表恣意体罚学生的揶揄。同时,这里的封建习俗也给SM行动提供了广袤的土壤。
春琴也许不是美人胚子,但她是美的,润一郎以“聋者似愚,盲者似贤”的审美情趣刻画盲女春琴恍如神龛里女菩萨般的圣人之美。春琴那永远微闭的双眸,镶嵌在她纤弱而模糊的白皙脸蛋上,比起明眼美人反倒平添了一份矜持而神圣的气质。映在没太见过世面的乡下人佐助心里,就更是高不可攀的女神尤物了。诚如佐助所言:“失明的师傅太完美了,自己未曾见过师傅十岁以前双眼健康时的模样,反倒是一件很幸运的事呢”。
对春琴美的展示,润一郎借于佐助的主观感受。也就是说,在“情人眼里出西施”的非理性视角下,也蛰生着必然的丑陋。在这里,丑陋企图沁入美的肌理,而美又抑制着丑的蔓延,就是于这种无常的斡流中、主观与客观的对峙下,春琴抽象的真实美被具体而形象的丑陋诠释出来了。
春琴的丑陋,就是她傲慢龌龊的言行:她无畏的要强任性、睚眦必报的心思、声荏内厉的性格、以贵人自居、肆无忌惮地蹂躏门徒刁难仆人。每日为她牵手引路的佐助,对她而言也许不过是一张手掌,或者只是她生理上的必须品而已吧。
她的种种恶习,无形中扼杀了人们对之不幸的同情。比较有趣的是,原著针对春琴的寡廉鲜耻,做了一番暖昧的挖苦(或者说间接地为佐助出了口气):17岁的春琴倏地怀上了身孕,至于父亲为谁是显而易见的,但此刻的春琴依然本色不改,趾高气扬地数落着佐助。父母疑心是佐助所为,春琴马上失口否认:“怎么会和他那样的下等人干这种事!”
很可惜,此处的讽刺意味在电影中荡然无存了。大概是为了维护山口百惠的健康形象吧。处理的结果,就是把春琴与佐助的恋情白热化、明朗化了。影片添加了一场“及时”的突发地震,让佐助舍身救主,从而惬意地俘虏了少女春琴的芳心。因此后来的“怀孕事件”反倒显得很正常了。当然此事终究还是不了了之了,孩子的父亲始终是个谜。而春琴一副大义凛然的模样,配着怆然的音乐,反倒让人心生唏嘘呢。
2、“狗”相关
马伟豪改编自几米漫画的那部《地下铁》中曾有这样一个情节:梁朝伟在邂逅盲女杨千桦后,因爱情的关系,猝然也变得失明了。这个故事的始作俑者,正是《春琴抄》。但是,佐助为春琴毅然刺瞎双眼,绝非完全始于他对爱人的“感其爱人所受、爱其爱人所爱”,并非是他对春琴惟命是从的证明。致使他做出如此悲壮而恐怖的自残,更多要归咎于他被春琴的美彻底俘虏,归咎于他强烈的、逾越视觉的、发自内心的“病态”的审美。
影片对佐助用针刺瞎眼球珠儿的惊心动魄一幕,做了真实而详细的刻画:佐助支走家中女佣,躲进卧室于梳妆镜前坐定。待屏息静气后,持针的手缓缓挪近右眼,仔细瞄准眼仁儿,手起针入,还来不及眨眼,铁针就已噗的一下戳穿角膜直捣晶状体了。不见流血,也不见流泪。据说此举既不痛也不痒,可待他欲刺左眼时,左眼已经随同右眼本能地合拢上了。此刻佐助只好一只手竭力拔开眼睑,另一只手重复着刚才的动作......如此悲壮的场景,是让人毛骨悚然的,同时亦是不可或缺的。原著所蕴涵的那种难言于表的超视觉的精神世界,在这种带有强烈破坏力的cult画面中终于得到了初步的还原。
佐助自毁光明,也永远隔绝了春琴破相后的丑态。春琴那超凡脱俗的美,成了他记忆中永远的定格,春琴的冶容、甚至青春,都在佐助的大脑皮层下永驻。这种美的享受是超自然的、超时空的。这彷佛是人类对其客观世界的反抗!佐助自己也说:“自从失明后,师傅美的形象反而更加明晰透彻起来,体尝到了明眼人所无法领悟的幸福”。不仅从未后悔,他还暗自欢喜哩!
佐助成为盲人后,依然像往昔那样侍奉照料春琴--沐浴、更衣、按摩、入厕,鉴于20多年的形影不离,对春琴身体巨细部位的知晓,眼盲心不盲的佐助才能胜任于此吧。不过可想而知,盲人服侍盲人将有多麻烦。应该是他们二人那不平等的畸形爱情,才使这种变态的关系得以巩固并乐此不疲吧。对于他们失去视觉而依仗触觉交流的微妙情感世界,也许不是我们这些明眼人所能想象到的。(不一定驴驴)
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