|
波兰是一个传统的天主教国家﹐甚至在苏联统治时期﹐共产党的力量没有超越天主教组织。 今天﹐在首都华沙﹐悄然出现一个小小的穆斯林小区﹐位于首都一侧较偏僻的街道上﹐那里有了一座三层楼建筑的清真寺。 清真寺的建筑特征只有拱形的大门﹐其余没有什么建筑特色﹐但进入清真寺后﹐内部强烈地表现出伊斯兰的文化气氛﹐成为华沙穆斯林的精神中心﹐每个星期五都有三百来人到此参加聚礼。 寺内有经常性的阿拉伯文学习班﹐有固定的星期日《古兰经》学习班。 清真寺的左邻右舍逐渐增加了清真商店﹐有清真食品和肉食供应﹐也有伊斯兰文化用品﹐销售波兰文伊斯兰知识的书籍。 华沙市的穆斯林居民设法迁移到清真寺附近居住﹐一条清真街在悄悄地形成中。 伊玛目奈扎尔‧夏里夫原籍是叙利亚人﹐但会说流利的波兰话﹐在斋月期间﹐晚上他领拜﹐白天接待各种波兰客人﹐回答伊斯兰信仰问题﹐指导当地穆斯林守斋戒。 这座清真寺是一座改装的三层民房﹐1991年开始当作清真寺使用。 在那以前﹐华沙市的穆斯林没有地方礼拜﹐当时的穆斯林﹐有人进入埃及大使馆礼拜﹐也有人联合起来租用了一个白天闲置的舞厅权作礼拜场所。 有了这个固定的清真寺之后﹐穆斯林社会迅速发展﹐决心集资和筹划在市中心购地建造新清真寺﹐可以方便全市的穆斯林。
全波兰大约有三万穆斯林﹐分散在各地﹐首都华沙是较为集中的一个城市﹐估计有五千到七千穆斯林。 居住在华沙的穆斯林﹐其中有世代穆斯林老居民﹐也有新移民﹑外地商人和留学生。 1970和1980年代﹐许多阿拉伯国家的年轻人选择了波兰留学﹐如叙利亚﹑黎巴嫩﹑伊拉克﹐因为这里的大学收费最低。 现在担任伊玛目的夏里夫就是在1982年报考波兰大学的留学生﹐毕业后留在华沙从事宣教工作﹐传授阿拉伯文经典。 在苏联解体前﹐曾经有几批土耳其人﹑叙利亚人和车臣人进入这个国家﹐他们都是现在华沙经常可能相遇的穆斯林民众。 在历史上﹐波兰曾经接纳过穆斯林的移民﹐因此在华沙之外﹐有两个传统的穆斯林村庄﹐波哈尼奇和库鲁兹涅尼。 每个村庄都有古老的清真寺﹐据说他们是公元十七世纪移民到这个国家来的鞑靼民族穆斯林。 当时有数千个家庭﹐现在大多数都迁移到附近的城市或移居别国﹐当地所剩无几﹐但还能看到穆斯林的传统。 库鲁兹涅尼的穆斯林会长伯罗尼斯罗‧托卡瓦斯基说﹐现在波兰有两千名鞑靼后裔的穆斯林﹐但是现在村庄居民大多数是天主教徒﹐他们对那里传统的穆斯林十分尊重。 他说﹕“世代生活在村庄里的穆斯林﹐生活很太平﹐睦邻友好﹐没有歧视。 当地人从十七世纪就开始知道﹐他们的邻居是从鞑靼迁移来到少数民族﹐那里从来没有发生过种族歧视﹐或宗教排斥﹐不像在其它地方经常发生的种族或宗教纠纷。” 他说﹐波兰有将近四千万人口﹐96%是天主教徒﹐穆斯林始终都是少数民族﹐但已适应环境﹐保持伊斯兰信仰和文明。 波兰没有伦敦或巴黎那样的穆斯林小区﹐因为在共产党统治时期﹐波兰所有的人都想逃走﹐没有人希望移民到波兰来。 自从2004年波兰加入了欧盟之后﹐情况有了变化﹐许多亚洲和非洲的人希望移民到欧洲来﹐波兰也是一个目标。 伊玛目夏里夫说﹐华沙的居民非常善良﹑温和﹑宽容﹐在“9-11事件”之后﹐欧洲许多城市都发生过排斥穆斯林事件﹐但在波兰对穆斯林还没有明显的敌对情绪。 对穆斯林骚扰的情况也有过一些﹐多数是醉汉们闹事﹐也有一些对社会不满的人﹐对异族的穆斯林发泄怨气。 他说﹐他经常对穆斯林说﹐生活在这个异国他乡非穆斯林国土上﹐要学会容忍﹐这是圣训精神﹐不必同那些人计较。 “听到不顺耳的话﹐一只耳朵进去﹐一只耳朵出来﹐息事宁人。”
作者: 伊光编译 | 
IP卡
狗仔卡
发表于 2008-11-10 20:00:54
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2008-11-11 07:32:39
楼主