波兰民族诗人的灵魂之作 《先人祭》的二三事

小飞侠

摘要: 但波兰剧院对于《先人祭》的舞台呈现，却着实是饶有趣味的。揭秘祭祀展现波兰灵魂这次给观众看的是剧本第一、第二、第四部的演出，这三部主要讲的是先人祭。诗人书写祖国的磨难史亚当·密茨凯维奇（1798—1855），波兰浪漫主义的代表诗人，波兰十九世纪最伟大的诗人，革命家。


上周末，由波兰剧院演出的话剧《先人祭》第一、二、四部在首都剧场上演，该剧是今年北京人艺精品剧目邀请展演国际演出单元的开幕作品。在演出之前，第一部全译中文版《先人祭》已由四川文艺出版社出版。《先人祭》和其作者亚当·密茨凯维奇一时间成为文化界关注的热点。本报节选波兰剧院院长克日什托夫·涅什科主斯基的部分文字和在京进行的讲座内容，带读者了解《先人祭》一书及其话剧的二三事。

原著
对波兰有深远影响
波兰剧院的克日什托夫·涅什科主斯基院长在《先人祭》中译本的《介绍》一章中写道：我们至今仍在品读、演出着亚当·密茨凯维奇的《先人祭》——这部对于波兰文化来说最重要的文学作品。世人普遍认为，孔子的思想对塑造中国人的民族性格发挥了不可磨灭的作用。与此类似，《先人祭》也深深地影响了波兰人，到现在还塑造着波兰人的民族性格。
《先人祭》由四部分构成，这部作品的创作跨越密茨凯维奇整个人生。在这部作品里，密茨凯维奇首先设置了一个场景，这个场景展现的是村民们在每年11月进行的一次亵渎圣灵的宗教仪式。我们还能从中看到神，看到艺术家，看到许多人物个体，当然，还有那些为争取自由而被迫入狱的人。其实，《先人祭》用另一种方式展现了19世纪波兰失去国家独立的悲惨命运，展现那些为争取自由所进行的战斗。
《先人祭》的作者在人的灵魂深处看到了人性的体现。

话剧
更能让人轻松接近
《先人祭》的全本演出时长将在12个小时左右，此次波兰剧院来京演出的是该剧的第一、二、四部，时长4小时，第三部分目前还在排练中，预计明年推出。
该剧第一、二、四部以语言瑰丽的长诗描绘了波兰先人祭的风貌，被召唤来的鬼魂控诉着他们生前遭受的剥削和压迫；第四部中的鬼魂古斯塔夫则讲述了自己对于爱人的思念和对于祖国鼎盛时期的追忆。《先人祭》的第三部分的内容则与第一、二、四部迥然相异，这部分讲述了和作家同时代的反抗沙皇俄国压迫的波兰先烈们的事迹。《先人祭》带有鲜明的波兰民族意识。
阅读《先人祭》并非易事，中文译本为我们呈现的是一部辞藻华丽的诗剧，诗剧饱含着奇幻的想象和深刻的哲思。
但波兰剧院对于《先人祭》的舞台呈现，却着实是饶有趣味的。不得不说，这场三幕剧的演出风格各不相同，舞台上呈现出的《先人祭》比剧本原著更能令观众轻松接近。
揭秘
祭祀展现波兰灵魂
这次给观众看的是剧本第一、第二、第四部的演出，这三部主要讲的是先人祭。先人祭是什么？它是一个当时天主教教会强烈反对的不合法的民间祭祀传统。
波兰11月1日是扫墓节，先人祭也是在11月1日左右举行。每年11月1日左右，农夫会在秘密的地方集合，做祭祀仪式，给他们逝去的家人、朋友和爱人招魂，让他们的灵魂回来。整个祭祀活动由某个像牧师的人来主持，他们没有被官方承认的一个传道士，所以说他们是巫师。参加祭祀的每一个人都会问自己很多非常重要的问题，巫师都知道怎么回答，而且会回答得非常有力。
但是亚当·密茨凯维奇在他写的《先人祭》这个戏里面描述的巫师的样子，好像完全不一样，他不是很自信地回答问题的人，他自己也害怕鬼，他自己也不清楚关于一些问题的答案。在进行祭祀的时候，他没办法控制整个流程。亚当·密茨凯维奇描述的祭祀，内容非常丰富。可以说这次来北京演出的《先人祭》，是把波兰人灵魂中最奥秘的地方露出来给中国的观众看。

诗人
书写祖国的磨难史
亚当·密茨凯维奇（1798—1855），波兰浪漫主义的代表诗人，波兰十九世纪最伟大的诗人，革命家。亚当·密茨凯维奇出身于小贵族家庭，从小就了解祖国的悲惨命运，热爱民歌和民间传说。
1815年他进了当时立陶宛的文化中心维尔诺大学，学习语言文学，还先后加入大学里的秘密爱国团体“爱学社”和“爱德社”，决心“为了祖国、学识和正义”而奋斗。密茨凯维奇在中学时代开始写诗，早年醉心于伏尔泰、歌德、席勒和拜伦等人的作品。
1823年10月，密茨凯维奇因为参加秘密团体的爱国活动被沙皇当局逮捕，次年10月流放到俄国，前后将近5年之久。
1830年11月华沙起义爆发时，密茨凯维奇立即启程回国，但抵达波兹南时起义已被镇压。他先停留在德国的德累斯顿，1832年迁居巴黎，专事写作。《先人祭》第三部完成于德累斯顿，它虽然是早年所写诗剧的续篇，但主题完全不同，诗人写信给一位朋友说：“我打算写出我们祖国遭受迫害和磨难的全部历史。”
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