琥珀收藏需明辨真假理智入手

小飞侠

  普通市场上出售的“老蜜蜡”，每颗售价不足百元的老仿制琥珀，被古珠爱好者称为贸易珠购藏。

  普通市场上出售的带有火炙纹的“老蜜蜡”，珠宝放大镜下火炙纹呈塑料制品的焦糊状。

  藏传天然老蜜蜡，珠宝放大镜下可见火炙纹，部分变红的颜色和爆裂出多层次的弧形纹。

文/胡姗姗

收藏市场如同武侠小说中的江湖，所谓有人之处必有江湖，江湖之中必有是非。何况如今民间资本投资可供选择的方向极其有限，收藏市场更成了名利聚集之地，媒体的聚光灯下大腕儿、名媛、明星及所谓专家几进几出时而抱团忽悠、时而捉对厮杀，上演无分类级戏码，赢名赚利各取所需。各路艺术品收藏门派剑拔弩张只为在江湖中谋个席位。收藏市场被搅和得泡沫丰盈、人心浮躁。收藏品鱼龙混杂、真假莫辨。戏有演的就有看的，买进卖出有赚的就有赔的，收藏界有人捡漏也必然有人吃药。

激情褪去后，2012年高端艺术品行情现出那一点点倦。其中缘由各路高手说法不一，本人更期待市场在完成这一阶段必须的杀毒和升级后，买卖双方可以在艺术品价值判定和完善道德规范方面的成熟度提高。希冀着理性赢过感性的那一个段落。

与高端市场的调整相对，普通收藏市场热情未减。或许是因两极市场上消费群不完全重叠以及消费需求存在差异。在普通市场的消费取向来看，文玩杂项因其品类涵盖广泛、经营者的多样化服务，在广杂的消费群体里颇受青睐。首先在物质需求层面，人们需要艺术品来装点生活，而品类丰富、工艺讲究的文玩艺术品符合大众的审美情趣，且价格门槛不高，高中低层次齐备，可以满足不同消费需求;其次在文化供氧层面，社会的高速发展逼迫人们集体狂奔在欲望都市不得喘息，都市文明发展中显现出些许病态。受益于人心中向善的部分，浸濡在现代文明与传统文化混沌之中的个体，终究是要反思自省，寻求美好的。而信息时代社会生活给人们提供了充分的比对素材，不少人开始追思传统文化中的菁华，其中古代文人的风骨和艺术情操备受敬仰，“文人范儿”、“文艺范儿”成了部分中青年群体标榜的人格典范。在社会现象上显现为文玩爱好者愈发低龄化，他们以文化性、专业性、艺术性、个性、甚至参与性作为文玩艺术品收藏的追求方向。而文玩艺术品作为材质之美与人文追求的物化载体，不仅是抚慰现代人心灵的一剂良药，也成了审美情趣与文化认识交流传播的一种语言。文玩艺术品种类繁杂、材质多样，本文仅就其中琥珀一类做简单探讨。

近几年有言称琥珀蜜蜡在有机宝石中价格相对较低，升值空间较大。2012年底又有消息称波兰某协会将投上百万广告费做全球推广，中国名列其中。于是在这场360度无死角的艺术品投资大潮中， 2010年前普通材质的琥珀加工件市场价格在每克30-50元左右，2011年每克价格就上涨了1倍多。2012年，上等的琥珀1克已卖到了200余元，而琥珀当中非常珍稀的蓝珀等品种，更是上涨到了千元每克。而更为名贵和稀有的琥珀一般已按件标价，因为大小不同、品相成色不同、价格差异较大。价格看涨，不少买家在不明就里的情况下按捺不住增值的诱惑，懵懵然跟风购买。然而北京地区各大古玩集散地甚至一些高端交易机构看似琳琅满目，真正纯天然不到一半。人工制品的仿真能力又日趋渐强，不少卖家甚至自己都不懂，真假混卖。在这种风格的市场上买货确实需要一定的眼力。

本人有时帮熟人过眼一些杂项小件和珠宝首饰，其中有不少琥珀蜜蜡制品，新老真假均有。聊到入手的价格经常是一声叹息，一些仿制琥珀、再生琥珀在市场上大量流通，基本被当做正品销售。没有经验的购买者按天然制品的价格购入，造成经济上的损失不言自明。特别要提出有不少年份确实很好的人工合成制品被称做“老蜜蜡”出售，其价格不菲。卖家出售时一般不特别说明材质是否天然，只强调年份。但是价格却比天然老蜜蜡要低廉一些。不少买家迷信运气迷恋捡漏，当做天然老蜜蜡购入后大呼上当诅咒奸商，对物品痛下杀手。个别商家不求甚解、不顾诚信固然可耻，然而买家是否也犯了一叶障目的大忌呢?其实在资讯发达的今天，隐藏在坊间的高手大多热心互助，靠诚信而立身的商家也并不在少数，多渠道获取信息，综合判断和独立思考的能力尤显重要。只要做到心明眼亮，莫贪小利就完全可以少走弯路找到真正自己想要的藏品。当大部分人点燃智慧之光的时候，那些被偷换掉的概念，将会很容易被识别出来。很多不正当的利润空间也将被释放。

简单辨别天然琥珀与其他替代品

天然琥珀属于有机宝石，是树脂的古老化石。在医用、自然科学研究、艺术品加工等方面都是非常重要的原材料。常见颜色有棕、金黄、棕黄、褐色等。少量有白、红、蓝、绿、黑及混合色等。块体透明、半透明、混浊不透明或含包裹体。呈油脂光泽、树脂光泽。紫外光灯下有荧光反应，但因产地及颜色不同反应颜色和强度略有区别，未打磨掉石皮的原石以及过分氧化的荧光反应更弱。莫氏硬度2-3，密度为1.0-1.1g/cm3。常温放置没有气味，摩擦遇热或打磨时有气味散出，这种味道主要来自琥珀内部的琥珀酸，当琥珀受热后便会释放琥珀酸，这时就会有类似于松香的味道。但这种味道根据产地的不同、受热程度不同会呈现出差别。比如波罗的海的味道会明显一些，带矿皮的只用双手摩擦就能闻到味道，但抚顺、缅甸、多米尼加等产地的琥珀受热后是不会有这样的味道。这和它们形成年代、石化的程度有关系，石化的更久，味道会更淡甚至没有。

其它替代品分为仿制琥珀和再生琥珀。仿制琥珀中玉髓、玻璃类由于硬度和密度相差太多是最容易被分辨出来的。塑料类虽然在光泽、颜色、温感、电性等方面与天然琥珀十分相似，但由于其比重太重在饱和盐水溶液中沉底则原形毕露。不过凡事都有例外，在盐水测试中塑料类中的聚苯乙烯由于比重轻可以和琥珀一样浮在水面成了一条漏网之鱼，但又因其极易溶于甲苯，并且在射出成型时极易流动，故可直接观察到它的流动构造。还可以用摩擦后有无松香味和紫光灯下的荧光反应辅助判断，辨别不算困难。

相对前两类仿制琥珀，树脂类中的松香和柯巴脂辨认起来就有一点难度了，它们和琥珀一样在饱和盐水中漂浮且有荧光反应。三者的本源都是树脂，成分相似。本质区别在于是否石化，以及琥珀酸和挥发酚的含量。松香和柯巴脂成分中挥发酚含量高于琥珀，所以在静置时有明显香味散发。琥珀酸含量低或无且未石化，琥珀的成分中琥珀酸含量高并且在地下经历了形成化石的一切过程，这种质的变化需要几千万年甚至上亿年。松香的硬度极小，用手即可捏成粉末，溶于醇、醚、酮及其他有机溶剂，不难辨认。柯巴脂是未完全石化的半熟物，形成年代距今不足1000万年，由于未完全石化所以质地较软不适合雕刻，用指甲用力划十几次可以留下划痕，指甲无损伤。乙醚等有机溶液滴在柯巴脂上30秒钟后，表面会被腐蚀而变得粘手。

再生琥珀又称“压制琥珀”，是由天然琥珀琥珀碎块或者碎屑在适当的温度、压力下压结形成较大块的琥珀。很难通过盐水测试、气味和荧光反应直接判断。因此在市场上购买时，临场鉴别难度是最高的，需要通过珠宝放大镜仔细观察后综合判断。1.内部含有“未溶物”。2.通过放大镜可以观察到内部浑浊的粒状结构。3.在抛光面上观察可明显看到邻近碎屑因硬度不同而表现出凸凹不平的颗粒边界。4.老式工艺存在明显的流动构造，可清晰看到云雾相间的带状结构。内含的气泡沿一个方向拉长，呈扁平状。新式工艺一般几乎是透明的，像糖浆状的流体而无云雾状区域，无气泡和流动构造。5.耐腐蚀性差，放入乙醚中几分钟后变软。

如文所叙如图所示，只能是比较浅显粗略地概述一些典型特征，应用于凭借直观感受和极简单工具做出最初步的判别。然而具体事物是随机的、多变的、发展的，相关的论述总会滞后，没有任何文章可以做到足够全面的指导一切，也没有人能仅仅通过读一篇文章看几张图片就通透世间万物。总之，在人工技术不断发展的现代，想要仅凭一己之力练就火眼金睛，没有足够多的见识，没有一定量精力财力的付出肯定是不现实的。只得尽力而为，一旦在没有完全把握的时候，索性借助鉴定中心的专业设备和人员以保稳妥，切莫滥杀无辜而后追悔莫及。

被认可的美丽，不被接受的“整容”

优化工艺可以改善天然琥珀的颜色、净度、硬度及内含物特征，使其在不发生本质变化的基础上，达到更好的视觉效果。琥珀的优化技术历史悠久，明末清初方以智的《物理小识》，始将金珀、蜜蜡、水珀并称，并明确三者皆是从广东沿海地区进口的舶来品，于是时至今日在国际珠宝行业中，被笼统称为Amber的这一类天然有机宝石，在华人世界里则以色泽、透度的不同，进行划分加以区别。书中还记录了广东地区以油煮蜜蜡，使之内部纯净透明，充当金珀之事。在当今的国际珠宝行业，优化属行业认可的人工干预美化工艺。琥珀的现代商用优化工艺技术目前在国内外的琥珀商业生产中，大部分都是通过琥珀压力炉来实现的。优化过程在密封的炉舱内进行，技术人员通过调节通入压力炉的气体量来实现压力控制，通过对智能温度调节系统的设置来实现温度控制。最终在温度、压力、时间及环境气体的综合作用下，分别实现对琥珀的净化、烤色与爆花等各种优化工艺。特别需要注意的是，由于珠宝行业对美化技术的认可，因此在珠宝行业通用的检测报告中的名称栏可不加注明，但在检测报告的放大检查栏应该描述。虽然优化手法可以令琥珀制品看起来更加美观，但爱好收藏的文玩行家并不买账，宁可接受略有瑕疵的天然材质也不愿屈就美丽的优化品。另外，优化技术中的烤色工艺还可以有效掩盖再生琥珀的细部特征，购买时也需特别留意。

收藏旧日阳光

阳光照在海面上，那波光粼粼的光点难道一闪而逝了么?踱步海滩，拾起被冲上海滩的琥珀，捧在手里轻盈、温暖，阳光下透出内敛的金黄色，让人忍不住把玩摩挲，于是指染芬芳。这也难怪在欧洲先民原始神秘主义自然观念里将它与太阳神相连。人类历史上琥珀被当作艺术加工的原材料，在西方至少有上万年，东方也有4000年。在欧洲人类加工琥珀制品的历史可以追溯到新石器时代，那时的欧洲先民认为琥珀具有神奇的威力，可以驱邪避恶，保护生者和死者，于是将琥珀加工成珠饰用来祭奠他们所崇拜的太阳神。也加工成人或动物形的护身符用来佩戴。当时琥珀本身及其使用都是作为宗教信仰出现的。一直到罗马时代琥珀的装饰功能方得到极大开发，出现大量琥珀装饰品。

相较于欧洲的琥珀艺术品加工历史，中国要晚几千年，自商代至元代文献记载不断，虽一直是被作为珍稀之物被皇家贵族享有的奢侈品，然文物留存却并不多。而在北方辽文化圈范围内，却有数量较大艺术价值较高的文物被发现，在中国历史上琥珀之于辽文化有着特殊的地位。在香港朱伟基夫妇所著《金翠流芳：梦蝶轩藏中国古代饰物》一书中，有一些私人藏品展示。

到了清代，琥珀的使用范围比之前的任何历史时期普遍，也不再是皇家贵族的专属奢侈品，富裕之家亦有福消受，还有是从北欧国家直接进口的波罗的海琥珀，原料主产地由曾经抚顺、缅甸两地增加为三地。原料空前丰富加皇室的厚爱，当它与中国的艺匠们相遇，能工巧匠们鬼斧神工的技艺加诸其上，材料的特质与精彩的设计，巧妙地融合为和谐统一的艺术整体。可以说清代是中国古代历史上琥珀艺术品形式最为多样、工艺最精细的历史阶段。

此外，中国西藏地区因其独特的历史文化、宗教信仰、地域贸易等诸多因素也成为古今中外蜜蜡、琥珀交易相当发达的地区。当地流转的蜜蜡琥珀大多为形制粗犷的穿孔饰品。

那么，该如何判断琥珀制品的价值而选择收藏品呢?下面，以琥珀制品的工艺、年份、材质、体积等标准作逐一说明。

工艺

作为一件收藏品，无论是玉器还是琥珀制品，给人带来的视觉享受永远是第一位的。一件好的琥珀雕刻作品，除去本身材质的珍贵以外，作者往往依托原料创造出一定的艺术形象，借以反映社会生活、表达审美情感或者思想理念。在琥珀雕刻中，无论技法派别、艺术风格仿古或是创新，只要题材积极，工艺精美，能够传达美感，均具有一定的收藏价值。就当代雕刻艺术品来说，如果再加之独特的设计理念和有辨识度的雕刻技法，以及艺术家本身的艺术造诣、人品修为、文化底蕴等等这些因素，那么艺术品本身的附加值也会相应提高。

年份

作为一件收藏品，其创作年份的久远与否是决定其收藏价值的另一重要标准。琥珀材质的古物，自然是此一门类收藏品的终极目标。一件传世的琥珀雕件，不仅是一件传达美感的工艺制品，其上所积淀的历史、文化、社会信息更具无穷的魅力。同以传统人物题材雕件作比，尺寸材质类似的情况下，清代作品无论其收藏价值和市场价格都要远远高于现代的同题材作品。即使是藏族最普通的珠饰，历经千百年的藏传老蜜蜡，价格同样也数倍于新制珠。稀缺性与不可复制性是收藏价值永远的爆点。在此需要特别提出，有很多蜜蜡色泽的老仿制品须要看清本质区别对待。

材质

同样是天然产物，琥珀根据产地、外形、颜色等标准分为若干品种。我国遵循传统习惯将透明的称为珀，不透明的称为蜜蜡。当前根据颜色划分则更为精细，几乎无色的称明珀，金黄色透明的称金珀，红色透明的称血珀，透明且泛蓝的称蓝珀、泛绿称绿珀，黑色称瑿珀，黄色不透明称蜜蜡，白色不透明称“白蜜”或“骨珀”，还有内含昆虫、树叶等包裹体的就是极珍贵的“灵珀”，也有像水胆玛瑙那样包裹一汪水滴的水胆琥珀等等。根据产地划分，又分为波罗的海、缅甸、抚顺、墨西哥、多米尼加等。根据古籍记载，瑿珀为“众珀之长、琥珀之圣”但是好像并未对现在的市场价格起到指导作用。材质本身价值的高低依然秉持以美为尚、稀为贵，稀缺性又一次起了作用。

体积

由于天然形成，开发历史长，开采过程复杂，所以体积大且品相好的琥珀原料十分难得，因而在琥珀原料的价值标准上，体型大占明显优势。故宫博物院藏有一件清代的大型琥珀原石，仅做了磨去外皮的粗加工，从已配有专用的底座来看，或许当时并未计划做进一步雕琢，猜测当时得到如此大体积的琥珀，一定是相当珍视的。而体积大的琥珀制品设计难度系数高，加工技术要求高，耗费人力资源大，所以体积大的雕刻制品愈发珍贵。

总之，热爱只是收藏的敲门砖，了解和懂得才算是跨进了门槛，深入挖掘文玩背后的文化，才是在茫茫艺海中一眼就能选择出最有收藏价值艺术品的根本基础。

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